第488节

  “殿下，此事陛下已有定夺，这几日便会召集大臣商议，殿下又何必向我们打探？”
  马文才看在他对祝英台颇多照顾的面子上，稍微提点了几句，“陛下现在心情不好，太子殿下还是不要打扰为妙。”
  萧统得了消息便赶来拦截他们，本就是想弄清楚萧综还活没活着。现在听马文才的意思，萧综那边肯定是不太好，否则父皇也不会“心情不好”，于是心里七上八下，脸色也是变了又变。
  打探萧综的消息无辜，太子又似是突然想起之前为小蔡氏说媒的事，对马文才说：
  “马侍郎，我之前托英台向你提起的那位女郎，在你离京后不幸病故了。也是太子妃那妹妹没有福气，若是你不嫌弃，杨仆射有位侄女……”
  杨仆射便是杨勉，弘农杨氏的女郎，门第也算是高了，太子说的这门亲事说起来还是马文才高攀。
  “太子殿下，臣八字太硬，克妻克子，您的好意臣心领，但是还是不要祸害别人家的女郎了。”
  刚刚才发了誓，太子又说媒，马文才吃了一惊，连忙谢绝他的好意。
  “何况杨仆射家的女郎，臣不敢高攀！”
  太子自是不信什么“命硬”的，他心知马文才的元妻祝家娘子和太子妃的妹妹小蔡氏之死都与二弟萧综有关，有意想把这点透露给马文才。
  只是现在马文才已经掺和到徐州之事里去，这时候提起这点犹如挑拨，所以才想到再为他说门亲事，再将萧综算计他的事情借故和盘托出，好拉拢此人。
  然而马文才拒绝的毫无回转余地，萧统也不是能不顾脸面逼亲的人，所以劝说再三马文才也不松口后，两人只能不欢而散。
  见马文才拒绝了太子的好意，一旁从头看到尾的梁山伯也为他捏了一把冷汗，担忧道：
  “太子毕竟是储君，还没有几人能这样拂了他的面子，你何必拒绝的这么直白？”
  “若不直白，我怕要出事。”
  马文才面色沉重。
  就如要印证马文才的话似的，就在太子为他说媒的第二天，杨仆射家的侄女就出了事。
  这位杨家女郎和梁国大部分贵族一样，是个信佛的，而且每逢初一十五都会去寺庙上香。
  京中贵女去的大多是光宅寺，这位杨家女也一样，只不过这天她去光宅寺时恰逢孔家的女郎也去上香，两人最后在寺里大打出手，将一件丑事揭了出来。
  光宅寺是皇家供奉的寺庙，寺中有不少“舍身”出家的高门居士，大多是家族斗争中落败的子弟，这些人出嫁前是风度翩翩的贵公子，出家后也是德高望重的“大和尚”，颇受高门敬重。
  在京中，和这样的大和尚谈论佛法是非常风雅的事，也就免不了像后世一样有“追星”的事情发生，孔家女和杨家女便是如此。
  她们和光宅寺里一位名为“善见”的僧人有染，这个叫善见的僧人原本姓袁，是陈郡阳夏袁氏出身，即使做了僧人也难改风流习气，凭借这好皮相和能说佛法的本事和杨家女、孔家女左右逢源，引得两人彼此争风吃醋，最后大打出手。
  两人谩骂之中，又都说出了已和“善见”有了夫妻之实，并且对方许诺过还俗成亲的事情，恰巧被来上香的长沙王妃听到。
  这个和善见有染的孔家女，其亲姐刚与长沙王的幼子订了亲，长沙王妃是个暴烈的脾气，听到此事后怒不可遏，命侍卫绑了这个叫善见的和尚与孔家女一起押往孔家，将这事闹了出来。
  也因如此，杨氏女和善见的风流韵事也流传了出去，惹人讥笑。
  这件事事关女子闺誉，偏偏光宅寺是受皇室供奉的寺庙，一举一动关乎皇家颜面，于是这件事便被告到了御史台。
  处理这件事的便是梁山伯。
  当他翻开卷宗时，看到那位杨仆射的侄女以这种形式“自毁声誉”后，心中咯噔一声。
  这么巧，前脚太子才私下提起亲事，后脚杨家女就出了事……
  究竟是陛下对想敲打马文才，还是敲打太子？
  亦或者，两者皆是？
  第410章 我即是王
  对于马文才和梁山伯来说, 杨氏女出事是一件让人后背生寒的敲打，也是对太子的一种无言警告, 然而对于京中大多数人来说, 不过是一件听之则忘的风流韵事。
  如今京中上下皆在关注的, 是有关豫章王萧综失踪的事情。
  古时消息不通，以萧衍的掌控力，能将萧综失踪的事情瞒下月余已经是极为厉害了, 然而梁**中也不是一块铁板, 总还是有消息通过各种门路陆陆续续传了回来，并且越演越烈。
  而随着魏国大军屯兵萧城，徐州压力也日愈变大，不时便有战报入京, 要求增兵、增粮, 只要有心，便能从这些战报中看出豫章王并没有主持大局的蛛丝马迹。
  为了转移世人对徐州的注意, 萧衍一反过去几年简朴的习惯，不但多次赏赐入京的魏国宗室元法僧府邸、女乐和金银绸缎, 还多次为他举办宴会, 奖励他归顺梁国的“大义”。
  元法僧入朝时萧综还没出事, 出于投桃报李的心思, 元法僧在这些宴席上对萧综大肆夸奖, 不但赞赏他有领军之能, 亦盛赞他有治理之才。
  他夸赞萧综将彭城上下治理的比他在徐州之时还要井井有条, 更是善待魏国俘虏、令其南下垦荒, 不但有才，也有与其相匹配的德行。
  众大臣都知道萧衍疼爱儿子，自然也不吝啬赞美之言附和，东宫原本该忌惮这种“赞美”，然而东宫的心腹皆知萧综的下落，此时便不会扫了皇帝的雅兴，反而附和这种“虎父无犬子”的夸赞。
  然而别人不清楚萧综出了事，萧衍却是知道的，旁人越夸奖豫章王贤能，他心中就越发痛苦，一想到萧综好不容易有舞台一展才能却落得如此下场，有时候宴席结束回返宫中，甚至独自哭泣，彻夜思念流落到魏国不知生死的儿子。
  相比每日在宫中宴席不断的元法僧等人，马文才和陈庆之等人则更为忙碌。
  皇帝一言九鼎，既然将这次元鉴落下的一万多匹马给了白袍骑，那这批马便无人可以染指。
  陈庆之在接到皇帝手谕的第二天便领着人又重新赶往北方，要在这批马被人养瘦之前接回建康，而这一万匹马回来如何安顿是个大问题，马文才则一直逗留在牛首山大营里，为接收这批马做准备。
  他一边忙着扩大马厩、马场的规模，一边主持日常的训练，再加上宫中时不时要召见，这一忙便忘了今夕是何夕，也顾不上外面的流言纷纷。
  可惜该来的还是瞒不住，无论皇帝如何隐瞒，能瞒得过梁国上下，却阻挡不了来自魏国的国书。
  梁国从元法僧那里收了徐州，魏国人自然咽不下这口恶气，当萧综入了洛阳后，魏国便向边关送去了这封国书，言明萧综已经投了魏，并愿意将徐州还与魏国，又以威胁的口吻要求梁国交还徐州。
  这封国书是从萧宝夤镇守的寿阳入境的，并没有通过徐州，是以曹仲宗等人拦截无果，只能眼睁睁见着它入了钟离，在钟离卷起轩然大波后，又火速发往建康。
  很多年前，东宫便插手了驿站的来往，这原本是为了在战时和危机时东宫可以立刻接管信息通路的举措，皇帝也默认了，可此时却让皇帝搬起石头砸自己了自己的脚。
  这封国书一路入京，竟被刻意隐瞒了内容，按照往常的流程，国书先入了鸿胪寺，再入秘书、门下二省，最后才送达皇帝面前，这一兜兜转转，几乎大半个朝廷都知道萧综投魏的事情了，根本掩藏不及。
  好在萧衍早已经有了心理准备，事发之后立刻召集了众侍中入宫，又召见了梁山伯、张生与徐之敬等当事人，在宫中商议了一天一夜，方做出了应对之策。
  因为萧综出事时，马文才被困在了绝龙谷中，恰巧避开了一劫，所以这场秘密朝会并没有召见马文才，具体内容马文才也并不得知。
  但朝中的效率极快，就在国书抵达的第三日朝会上，由几位侍中联名上奏，要求削除萧综的爵位和封地、断绝他在皇室的籍属，又请求废除萧综生母吴氏的品级和后宫份位，罪名是“冒认皇室宗嗣”。
  马文才立于朝列之中，冷眼看着朝堂上因为此事吵作一团，不明真相的大臣大多觉得这是无稽之谈，与几位侍中据理力争。
  而知道内情的公卿们自然是为了梁国的利益寸步不让，甚至扯出当年宫中的旧事和流言，来证明萧综不是梁帝的血脉。
  对于皇帝萧衍来说，这无疑是噩梦般的一天。
  他先是经历了子嗣相残，又经历了儿子被困敌国，现在又要让全天下的人都知道萧综不是他的儿子，是东昏侯之子，而他替仇人养了二十三年的儿子，还把他当成亲子。
  这种事情对于一个男人、尤其是一个身处万人之上的男人来说，简直是奇耻大辱。
  可他出于对儿子的亏欠心理，无法直接处理此事，只能借由大臣们提供的证据，间接证明豫章王不是他的血脉。
  魏国提交这份国书也是不怀好意，想要借由这种外交言辞试探梁国对人质重视，试探梁国的底线。
  如果梁国果真将徐州交还了出去，那就证明无论萧综身份如何，“萧衍”都在意这个儿子，那么接下来魏国要的可能就不仅仅是徐州，而是更多。
  正因为如此，九卿都不愿眼睁睁看着萧衍“一时心软”而置梁国利益与不顾，毕竟萧衍对于亲情的重视犹如魔怔，也许真的能做出这种事来，只能趁着皇帝还未改变主意之前，尽快将萧综的身份坐实，让他再没有被利用的价值。
  皇帝心中也清楚，唯有萧综再无利用价值才是对他最好的结果，没有利用价值，魏国才会对他放松警惕、才不会时时刻刻监视他的举动，也不会用他的性命安危威胁故国。
  理智上全都明白，心里却犹自滴血。
  皇帝的挣扎和百官的急切也让不少人嗅出了其中的异常，有些聪明人便退出了这场争论，选择冷眼旁观。
  最后，皇帝还是忍痛选择了牺牲儿子，亲口否认了萧综的身份，并削除了他的爵位和封地。
  因为吴妃“怀胎未足月而生子”，成了最大的替罪羊，被贬为普通宫人，就如她之前未侍奉萧衍一样。
  只是大约出于对“旧人”的一点顾念，倒没让她去做什么杂务，也没有搬去和其他宫人同住，而是被勒令不准离开她的寝殿，实际上是被幽禁了。
  这些纷纷扰扰和马文才都没有关系，大概是为了引起别人的警惕，萧衍也完全没有让马文才插手二皇子事情的样子，好似马文才和萧综之间毫无联系似的。
  然而暗地里，来自同泰寺的金银财帛源源不断地被运进牛首山大营，成为马文才重建白袍骑的资本。
  被马文才叫来牛首山大营的祝英台瞪大了眼，看着面前被码放的密密麻麻的铜器，虽不是金子，但因为数量惊人，依然让人震撼。
  “‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’”
  祝英台低声呢喃着小时候背过的诗文，手指从这些铜器上拂过。
  “我今天才知道，原来皇帝支持佛寺是有原因的。这是全天下的铜都流入佛寺了吧？”
  莫说祝英台，就连马文才一开始看到运来的东西时，都难以抑制的产生了某种眩晕感。
  梁国缺铜天下皆知，即使坐拥数座铜矿，可因为皇帝主持建造了太多的寺庙，开采的数量还不够供奉佛寺里的佛像的。
  由于缺铜，新建的佛寺里的佛器就没有佛像那么讲究，但架不住上行下效，信佛的人多，于是这些崇佛的达官贵人们纷纷捐出家中的铜器，用以熔作佛器，供奉佛祖。
  铜作为铸造钱币的重要材料，一直被称为“赤金”，是可以作为高价值货币来流通的，皇帝三不五时赐下“赤金”给寺庙，做臣子的讨好皇帝，便也会跟着一起捐。
  如此下来，整个大梁的铸币材料都紧缺，以往几朝高门豪族私铸钱币的事情极少发生，更多的使用实物来进行交易，也因为如此，从而刺激了手工业和商业的发展，使得梁国很快便富庶起来。
  全梁国的铜全涌入了寺庙，不是没有过反对的声音的，朝中有不少大臣曾经担忧过这种情况，还做过各种贬斥时政的文章，用来提醒皇帝要警醒这种“佞佛”的行为，然而并没有太大成效。
  可到了现在，马文才还有什么不懂的？
  说是梁国缺铜，连铸币的材料都没有，不得不用铁钱来缓解“钱荒”，可这些铜器哪里是流入了佛寺！
  明明是暂存在佛寺里，成了皇帝的私库！
  这便是皇权的力量，无需威逼利诱，只要掌握了那至高的权柄，自然会拥有四海、富甲天下。
  骂名全由贪婪的僧人背了，陛下却还是那个一心向佛、简朴勤政的仁主。
  “陛下意欲扩大白袍骑，但不能扶持的太过明显，虽赐下了这些铜器，却不能再多帮别的。”
  祝英台性格跳脱单纯，但在“技术”上从来没让马文才失望过，马文才也有耐心对她细细说明。
  “将这些铜器变成铜钱很麻烦，即使陛下给了我铸币监的官造模范，等铸成了铜钱，之后的交易也只能在私下进行。现在用铜钱是违反梁律的，少不得还要建立稳定安全的渠道，这都不是一时半会儿能完成的……”
  “我能帮你什么？”
  祝英台问的干脆。
  “这些铜应当放了不少年头了，有些还是凡青，制成铜钱会有不少损耗，但我知道你肯定有法子。”
  看着面前堆积如山的铜器，马文才并没有掩盖眼中的那抹狂热。
  “陛下希望我能练出七成同等重量、成色的铜钱，祝英台，若是你，能否增加数量？”
  铜器大多是各种合金，古代很少有纯铜，但凡品质高点都是“紫金”、“赤金”的范畴，已经是“宝器”了。
  听到马文才求助的那一刻，祝英台的脑子里就已经闪过了“cuso4fe=cufeso4”的化学式。
  她预备着这一天，已经很久了。
  所以，祝英台嘻嘻哈哈地笑了起来。